经常有朋友表示，无论说唐系列小说还是杨家将等系列小说都是种类繁多，不知彼此之间有着怎样的关系，应该从哪里看起。我也觉得这是个令人头疼的问题，所以就抽空搜集下载了有关图书与资料，希望以读者的角度理清这团乱麻。目前看来，除了说唐系列小说，还有一系列家将小说，包括薛家将、罗家将、杨家将、狄家将、呼家将、岳家将系列。但下面不会谈及岳家将系列，因为其源流不太驳杂。在谈及各小说源流时，一般不会涉及前人笔记或元代杂剧中的相关内容，或者各小说的不同版本，因为我只想从成形的章回小说本身及其流变谈起，考证的事情自有学者去做，我又不是靠此吃饭的，把问题大概说清即可。
一 说唐与罗家将、薛家将系列小说
提到说唐系列小说，多数人首先想到的就是《隋唐演义》或者《说唐》，但之前与之后还有大量的同类作品。
第一部成形的说唐系列小说，大约是《隋唐两朝史传》，据上海古籍出版社1994年影印出版《古本小说集成》第3辑所收《隋唐两朝史传》前言（徐朔方撰），《隋唐两朝史传》全称为《镌杨升庵批点隋唐两朝史传》，十二卷一百二十回，实际为一百二十三回，书题“东原罗贯中罗本编辑，西蜀升庵杨慎批评”。据卷首林翰序，此书亦名《隋唐志传》。原本似已不传，如今所知最早版本为明万历己未（1619）刻本，内容经过林瀚改订，插图四十四幅，颇有容与堂本《水浒》插图韵致。除《隋唐志传》之外，《隋唐两朝史传》又名《隋唐两朝志传》、《隋唐志传通俗演义》，从581年杨坚称帝写到唐僖宗乾符五年（878），书中人物包括李世民、秦琼、单雄信、罗士信、徐世绩（徐懋功）、程知节（程咬金）、尉迟恭等，但没有罗成，有瓦岗寨群雄聚义等情节。
《唐书志传通俗演义》也许是第二部说唐系列小说，由明代熊大木（号鐘谷、鳌峰后人）编著，自隋炀帝大业十三年（617）写到唐太宗贞观十九年（645），以李世民事为主，但书中再次引入了薛仁贵征东（高丽）故事。据中华书局1990年出版《古本小说丛刊》第4辑所收《唐书志传通俗演义》前言，此书八卷，九十一节，题“金陵薛居士本，鳌峰熊钟谷编集”，有明嘉靖三十二年（1553）杨氏清江堂刊本，又名《秦王演义》《唐国志传》《唐书演义》，无图。《古本小说丛刊》第28辑所收《唐书志传题评》，正文即采自《唐书志传通俗演义》，八卷，八十九节，署“姑孰陈氏尺蠖斋评释”，有万历世德堂刊本，又名《新刊秦王演义》、《唐书志传》，有插图二十四幅，画面虽逼仄，描绘亦精，远胜清代小说中的垃圾绣像。
《大唐秦王词话》刊于万历、天启年间，从李渊为太原留守写到李世民称帝，内容比《隋唐两朝史传》更有趣，而且引入了新的人物，比如罗成（但《隋唐两朝史传》《唐书志传通俗演义》《大唐秦王词话》中均无李元霸）。据《古本小说集成》第3辑所收《大唐秦王词话》前言（徐朔方撰），除《金瓶梅词话》之外，目前仅存的明代长篇词话就是《大唐秦王词话》，又名《重订唐秦王词话》、《按史校正唐秦王本传》、《按史校正唐传演义》，故事带有“浓郁的民间传说色彩”，与正史出入很大，全书应于1591年前后写成，八卷六十四回，无插图，署“澹圃主人编次，清修居士参订”，而澹圃主人即諸聖隣。此外，据说《大唐秦王词话》又名《唐秦王本传》、《小秦王词话》、《秦王演义》等。
《隋场帝艳史》，有明人瑞堂刊本，内容与上述小说大不相同，文笔典雅，全书主角乃是隋炀帝和他的女人们，但根据《迷楼记》、《海山记》、《开河记》等短篇小说增添了麻叔谋开河、狄去邪探地穴等内容。秦琼等瓦岗英雄，《隋场帝艳史》一概不提，却有葬花、焚稿、对诗等情节，后来被《红楼梦》窃取过去，改头换面。据《古本小说集成》第3辑所收《隋场帝艳史》前言，此书全名《新镌全像通俗演义隋炀帝艳史》，又名《风流天子传》，八卷，四十回，题“齐东野人编演，不经先生批评”，自序作于崇祯辛未四年（1631），每回一图，另有诗一页。
《隋史遗文》的问世时间与《隋场帝艳史》相近，内容与《唐书志传通俗演义》《大唐秦王词话》有相同之处，主角却不再是李世民，而是山东好汉秦琼与瓦岗寨的朋友们，书里有秦琼卖马故事，秦琼、罗成、程咬金等人的形象也变得丰满起来，只是内容越来越演义了。据《古本小说集成》第3辑所收《隋史遗文》，此书全名《剑啸阁批评秘本出像隋史遗文》，十二卷，六十回，无插图，书前有吉衣主人崇祯癸酉六年（1633）序，吉衣主人即袁晋，原名韫玉，后改名晋，字于令、令昭、凫公，号吉衣主人。
接下来出场的才是集大成的《隋唐演义》，其编订者乃清初文学家褚人获（字稼轩，又字学稼，号石农、没世农夫等）。据《古本小说集成》第3辑所收《隋唐演义》，此书一百回，全名《四草堂重订通俗隋唐演义》，署“剑啸阁、齐东野人等原本，长洲後进没世农夫汇编，吴鹤氏散人鹤樵子参订”，其中剑啸阁原本指《隋史遗文》，齐东野人原本指《隋炀帝艳史》，插图百幅，比不得明代诸书插图，却比后来的更好。褚人获的《隋唐演义》，其实不仅仅源自《隋唐两朝史传》、《隋史遗文》、《隋炀帝艳史》等书，鲁迅在《中国小说史略》中对此有精当解说：“《隋唐志传》原本未见，清康熙十四年（一六七五）长洲褚人获有改订本，易名《隋唐演义》，序有云，‘《隋唐志传》创自罗氏，纂辑于林氏，可谓善矣。然始于隋宫剪彩，则前多阙略，厥后补缀唐季一二事，又零星不联属，观者犹有议焉。’其概要可识矣。《隋唐演义》计一百回，以隋主伐陈开篇，次为周禅于隋，隋亡于唐，武后称尊，明皇幸蜀，杨妃缢于马嵬，既复两京，明皇退居西内，令道士求杨妃魂，得见张果，因知明皇杨妃为隋炀帝朱贵儿后身，而全书随毕。凡隋唐间英雄，如秦琼、窦建德、单雄信、王伯当、花木兰等事迹，皆于前七十回中穿插出之。其明皇杨妃再世姻缘故事，序言得之袁于令所藏《逸史》，喜其新异，因以入书。此他事状，则多本正史纪传，且益以唐宋杂说，如隋事则《大业拾遗记》《海山记》《迷楼记》《开河记》，唐事则《隋唐嘉话》《明皇杂录》《常侍言旨》《开天传信记》《次柳氏旧闻》《长恨歌传》《开元天宝遗事》及《梅妃传》《太真外传》等，叙述多有来历，殆不亚于《三国志演义》。惟其文笔，乃纯如明季时风，浮艳在肤，沉着不足，罗氏轨范，殆已荡然，且好嘲戏，而精神反萧索矣。”
尽管博采众家，《隋唐演义》里依然有褚人获的“独创”，比如第一百回里的这个细节：“贵妃娘娘手抱着康国所进雪猧猫儿，立于上皇爷之後，耳听琵琶，目视弈碁。上皇爷数棋子将输，贵妃乃放手中雪猧猫跳上碁局，把碁子都踏乱，上皇爷大悦。”这个细节出自《酉阳杂俎·卷一·忠志》：“天宝末，交趾贡龙脑……上唯赐贵妃十枚……上夏日尝与亲王碁……上数枰子将输，贵妃放康国猧子於坐侧，猧子乃上局，局子乱，上大悦。”但从字面意思理解，猧乃幼犬，猧子应为小狗，与猫无关。褚人获把“康国猧子”解释为“康国所进雪猧猫儿”，看起来好像错了，但猫也有可能叫做“猧”，正如有人把猫叫做老虎一样。此外，毛宗岗《貓彈鼠文》之“盤旋亂將覆之碁，輙承嘉悅”、乐钧《耳食录·卷五·恶鼠》之“楸局翻棋”、李翮《雪狮儿》之“蓦地惊翻棋局”句皆化自《酉阳杂俎》，这说明他们也将“猧子”理解为猫。清朝的乾隆皇帝收藏过古代的猧食盆并撰诗称其为猫食盆，虽然他自己也不太相信，详见《御制诗三集·卷九·猧食盆》：“实宋脩内司窰器也，俗或谓之太真猧食盆。戏题：官窰莫辨宋還唐，火气都无有葆光。便是讹传猧食器，蹵枰却识豢恩偿。龙脑香熏蜀锦裾，华清无事饲康居。乱碁解释三郎急，谁识黄虬正不如。”《御制诗四集·卷十六·咏官窑盆》：“官窰原出宋，猫食却称唐（俗称此器爲唐官猫食盆。然大内今已有三了，识爲宋官窑製也）。越器虽传咏，晨星久尽藏。鐡钉犹见质，火气早濳光。净水宜盆手，饲猧真不当。”
《说唐演义全传》则比《隋唐演义》还要精彩，又名《新刻增异说唐全传》、《说唐》、《说唐前传》，“隋朝十八条好汉”之说即出自该书。据《古本小说集成》第4辑所收《说唐演义全传》 ，此书有乾隆癸卯四十八年（1783）刊本，十卷，六十八回，与《隋唐演义》前六十多回同样改编自《隋史遗文》，署“鸳湖渔叟较订”，卷首有如莲居士乾隆元年（1736）序，其中有些不看也罢的绣像。顺便说一句，上海古籍出版社曾经出版曲艺理论家删改的《说唐》六十六回本，去掉了其中的神怪传说，不看最好。
尽管仅仅从秦彝托孤讲到李世民登基，但《说唐演义全传》有N种续集，总量可观。如果把说唐系列小说比作大树，那么《说唐演义全传》就是这棵树的主干，此后的几百年里，人们不断地给它添枝加叶。
《说唐演义后传》，又名《说唐后传》，《后唐全传》，写的是罗通扫北和薛仁贵征东故事，约成书于雍正年间。据《古本小说集成》第2辑所收《说唐演义后传》，该书为五十五回本，署“鸳湖渔叟较订”，署名与《说唐演义全传》相同。另有《说唐后传》八卷，题“姑苏如莲居士编次”，有鸳湖渔叟序，以卷首上和卷首下为《说唐小英雄传》（又名《罗通扫北》，主角是罗成之子罗通、秦琼之子秦怀玉、程咬金之子程铁牛等）十六回，以正文六卷为《说唐薛家府传》四十二回。而《罗通扫北》与《说唐薛家府传》合起来，就是《薛仁贵征东全传》。
请注意，尽管《说唐演义后传》提到薛仁贵故事，最早的薛家将系列小说并非《说唐演义后传》，而是《薛仁贵征辽事略》。据《古本小说丛刊》第26辑前言，《薛仁贵征辽事略》收于明《永乐大典》卷五千二百四十四，不题撰人，其撰写年代当在宋元间。《跨海征辽》也许是第二种薛家将系列小说，据《古本小说丛刊》第36辑前言，《跨海征辽》全名《新刊全相唐薛仁贵跨海征辽故事》，刊于明成化七年（1471），不题撰人，图十三幅，有说有唱。
《异说后唐传三集薛丁山征西樊梨花全传》，又名《说唐三传》、《仁贵征西说唐三传》，中都遗叟编次，九十回，前六十九回题为《梨花挂帅》，即《薛丁山征西》；后二十一回题为《后续反周为唐》，即《薛刚反唐》。
此外还有《征西南唐薛家将演义》，又名《绘图征西南唐萍薛家将演义》、《反唐演义传》、《武则天改唐演义》、《南唐演义》、《大唐中兴演义传》、《铁丘坟》、《薛刚三祭铁丘坟》、《大唐演义换丘坟》、《薛家将反唐全传》、《反唐女娲镜全传》、《薛刚反唐》、《异说南唐演义全传》，十四卷一百四十回，或十卷一百回，题“姑苏如莲居士编辑”，讲薛刚反唐事，但比《说唐三传》内容丰富。
有人把《说唐演义全传》、《说唐演义后传》、《异说后唐传三集薛丁山征西樊梨花全传》分别叫做《说唐》、《说唐演义后传》、《说唐三传》，汇到一起，总名《说唐全传》。我们可以发现，从《说唐演义后传》开始，说唐系列的主角从秦琼等瓦岗好汉渐渐变成了两拨：一是罗成等人的后代或者说罗家将，一是薛家将（包括薛仁贵、薛丁山、薛刚、樊梨花等）。
那么，《说唐全传》之后，又有哪些续作呢？
《混唐后传》，又名《绣像薛家将平西演义》、《绣像混唐平西传》、《大唐后传》，九卷，三十七回，有清初芥子园刻本，旧题“竟陵钟伯敬编次，温陵李卓吾参订”，前面为薛仁贵、薛丁山平西故事，后面采自《隋唐演义》。
《粉妆楼》，旧题罗贯中著，又名《粉妆楼全传》、《绘图罗家将粉妆楼》等，讲述罗成后代罗增、罗灿等人的故事，读来令人昏昏欲睡，或许为清人所作。
《瓦岗寨演义全传》，清梁朗川撰，专写瓦岗寨英雄故事，从瓦岗聚义写到李密投唐。据古本小说丛刊第11辑所收《瓦岗寨演义全传》，该书五卷，二十回，有清咸丰十一年（1861）富经堂刊本，内有绣像十四幅，丑陋吓人。
《忠孝勇烈木兰传》，又名《木兰奇女传》、《忠孝勇烈奇女传》，四卷，三十二回，不题撰人，书前有光绪四年序，讲的是花木兰故事，但将她设定为隋唐人，其中还包括秦琼、伍云召、尉迟恭等隋唐好汉的故事。
《月唐演义》，又名《男女英雄会》，其中有罗成后人罗少保的故事。此书据民间传说而成，民国时出版过鼓词体小说，天津古籍出版社1994年出版过吴翼谋校订本，一百一十二回。民国人灵岩樵子曾经把《月唐演义》改编为白话小说《重订月唐演义》。请注意，西河大鼓演员郝艳霞、王润生编著《月唐演义》为改编本，此二人另著《罗成叫关 附：四十八将闹东平》中，《罗成叫关》演绎的是罗成身亡故事，《四十八将闹东平》则是《月唐演义》的节选，所以这两部书都可以忽略不看。
《兴唐传》，又名《隋唐》、《说唐前传》，据评书演员陈荫荣的讲述和记录整理，中国曲艺出版社1984年出版，一百四十回，其中第一至十五回插图六幅，二十六至五十三回插图十幅，绘者均为墨浪；其余各回有三十四幅插图，绘者任率英、任梦强。中国曲艺出版社还出版过一套《兴唐传》小人书，画得也很不错。《兴唐传》的内容比《说唐》还丰富，是现代人整理的同类评书文本中最好的一种。
《兴唐五传》，又名《说唐五传》，由蒙古族人恩可特古斯（1862～？）以蒙文撰写，共分《苦喜传》《全家福》《殇妖传》《契僻传》《羌胡传》五卷，一百九十九回，讲的是秦琼、罗成等的后代的故事，辽宁民族出版社在2000年出版汉译本。
《薛刚反唐续》，据评、鼓书表演艺术家刘林仙的评书整理，七十五回，写到开铁丘坟笑死程咬金为止。
《少西唐演义》（又名《隋唐后传》）、《续少西唐演义》、《薛雷扫北》，据评书演员黄佩珠的评书整理，前两部皆四十七回，第三部六十回，包括罗通三下天牢、薛丁山征西、三请樊梨花等故事。这三部评书，合称《薛家将全传》。
《秦英征西》，讲述秦怀玉之子秦英征西故事，提到程咬金、徐茂公、薛丁山、樊梨花等人，《薛刚反唐》前传，上接《薛丁山征西》，有方德文编著本（黑龙江人民出版社1988年出版）与郝艳霞编著本（黑龙江朝鲜民族出版社1988年出版）。据说，西河大鼓艺人称《薛仁贵征西》为“大西唐”，称《薛丁山征西》为“少西唐”，称《秦英征西》为“小西唐”。
《续秦英征西》，书中仍然提到薛丁山、樊梨花等人，房文等编著，黑龙江朝鲜民族出版社1990年出版。
此外还有不少现代人整理的同类评书，就不再列举了。现在总结一下：
说唐系列的初期作品：《隋唐两朝史传》、《唐书志传通俗演义》、《大唐秦王词话》、《隋场帝艳史》、《隋史遗文》；《隋唐演义》。
说唐全传系列作品：《说唐演义全传》（《说唐》）、《说唐演义后传》、《异说后唐传三集薛丁山征西樊梨花全传》（《说唐三传》）；《瓦岗寨演义全传》、《木兰奇女传》、《兴唐传》。
罗家将系列作品：《粉妆楼》、《罗通扫北》、《月唐演义》；《兴唐五传》。
薛家将系列作品：《薛仁贵征辽事略》、《跨海征辽》、《薛仁贵征东全传》（包括《罗通扫北》与《说唐薛家府传》）、《仁贵征西说唐三传》（包括《薛丁山征西》和《薛刚反唐》）、《征西南唐薛家将演义》、《混唐后传》、《薛刚反唐续》、《薛家将全传》（包括《少西唐演义》、《续少西唐演义》、《薛雷扫北》）、《秦英征西》、《续秦英征西》。
在中国文学史上，似乎没有一种书像《说唐》那样，拥有如此之多的续作，而这可以从侧面说明，人们对于秦琼等隋唐英雄的故事究竟有多么喜爱。
二、杨家将系列小说
《飞龙全传》的结尾有一句话：“《飞龙传》如斯而已终。但世事更变，难以逆料。要知天下此后谁继，当看《北宋金枪》便见源委也。”这里提到的《北宋金枪》，就是杨家将系列小说的一种，全名为《北宋金枪全传》，它与杨家将系列小说的另一种《杨家府演义》，其实都源于《南北两宋志传》之北宋部分——《北宋志传》。
《南北两宋志传》，又名《南北宋志传》，初刊于明万历年间。据《古本小说集成》第2輯所收《南北宋志传》前言，此书全名为《新刻全像按鑑演义南北两宋志传》，卷首题“云间陈继儒编次”，二十卷，不标回数，前十卷为《南宋志传》，后十卷为《北宋志传》，每页一幅小插图，从宋太祖下河东讲到杨宗保定西夏。就是杨家府演义，
《北宋金枪全传》，又名《北宋志传通俗演义》、《北宋金枪传》、《杨家将传》、《杨家将演义》、《杨家将演义全传》、《北宋杨家将》。据《古本小说集成》第4輯所收《北宋金枪全传》前言（曹中孚），此书有道光壬午博古堂刊本，其内容源自《北宋志传》，十卷，五十回，题“江宁研石山樵订正，鸳湖废闲主人校阅”，前序署“道光壬午岁鸳湖废闲主人题”，书前有大插图十多幅，其中有几幅少见的双页图。
《杨家府演义》，全名《杨家府世代忠勇演义志传》，据《古本小说集成》第4輯所收《杨家府演义》前言（袁世硕），此书有明万历刊本，八卷，五十八则，卷一题“秦淮墨客校阅”，秦淮墨客即纪振伦，每则正文中附有插图二幅。
也就是说，《北宋金枪全传》与《杨家府演义》都源自《北宋志传》，但《杨家府演义》的奇幻色彩更为丰富，内容也更多，增添了杨文广这个人物及其故事。有了杨文广，也就有了《平闽全传》。
《平闽全传》，又名《杨文广征蛮十八洞》。据《古本小说集成》第4辑所收《平闽全传》前言（侯忠义），此书初刊于道光元年（1821），讲的是杨文广父子征讨南闽王的故事，类似神怪小说，共八卷，五十二回，不题撰人，有绣像三十二幅。另有《杨文广平南全传》，四卷二十二回，有同治四年（1865）刊本，内容与《平闽全传》近似。
此外还有些与杨家将尤其是杨文广有关的小说。《水浒传》里的杨志、《说岳全传》里的杨再兴，都被说成杨家将后代。《万花楼》、《五虎平南》、《五虎平西》《后宋慈云走国全传》、《呼杨合兵》、《小五虎演义》里都提到杨文广。与《北宋志传》、《杨家府演义》同刊于明万历年间的《四游记》之《东游记》（吴元泰著），竟然包括“大破天门阵”故事，却根本没有提到杨家将。《绘图第一奇女》，又名《第一奇女》、《十粒金丹》、《宋史奇书》，不题撰人，十二卷六十六回，初刊于光绪癸巳（1893）年，其中提到杨怀玉之女（即杨文广孙女）。《海公小红袍全传》，不题撰人，有道光壬辰年（1832）刊本，四十二回，明明讲的是海瑞故事，其中竟然有杨令婆（即佘赛花），理由是：“她是一位地仙，如何不在！”
至于清末至今的说书人或现代人改编的杨家将评书、鼓书、故事，如《北宋倒马金枪传》之类，这里不再多讲，最后只说说《杨家将九代英雄传》，这套书由书目文献出版社出版，包括《火山王杨衮》、《金刀杨令公》、《杨六郎挂帅》、《杨宗保招亲》、《杨文广征南》、《杨怀玉征西》、《杨士瀚扫北》、《杨金豹下山》、《杨满堂除奸》九种，编写者为李庆溪、田连元等。
三、狄家将系列小说
狄家将系列小说，与杨家将系列小说有着藕断丝连的联系，因为其中也有或者提到杨宗保、杨广文等人物。
《包龙图判百家公案》，又名《包公传》，明安遇时编集，里面提到狄青和杨文广。据《古本小说丛刊》第2辑前言，《包龙图判百家公案》初刊于明万历二十二年（1594），全名《新刊京本通俗演义全像百家公案全传》，十卷，一百回，上图下文。
《万花楼》，又名《狄青初传》、《万花楼演义》、《万花楼杨包狄演义》、《后续大宋杨家将文物曲星包公狄青初传》，讲述了杨宗保、狄青与包公断狸猫换太子案等故事。据《古本小说集成》第3輯所收《万花楼演义》前言（曹光甫），此书十四卷，六十八回，题“西湖居士手编”，即李雨堂，作者自序作于清嘉庆十三年（1808），有嘉庆经纶堂刊本，无插图。
《五虎平西》，又名《狄青前传》、《五虎平西前传》。据《古本小说集成》第2辑所收《五虎平西前传》前言（袁世硕），此书全名《新镌异说五虎平西珍珠旗演义狄青前传》，初刊于清嘉庆六年辛酉（1801），十四卷，一百十二回，不题撰人，无插图。袁世硕前言云，在《杨家府演义》里，“平定广南的功绩转嫁给了杨文广父子，狄青反倒成了阴险小人。然明代刊行的《百家公案》中却有狄青、杨文广与包公相救护的故事，并由之在清代产生了《万花楼杨包狄演义》……《五虎平西前传》就是沿着《万花楼》的线索来写的”。可是，如果说《五虎平西前传》是“沿着《万花楼》的线索来写的”，为什么《五虎平西前传》出现在清嘉庆六年，《万花楼》则出现于清嘉庆十三年，比前者晚了七年？
《五虎平南》，又名《狄青后传》、《五虎平南后传》，与《五虎平西前传》的作者相同，讲的是狄青平定广南侬志高的故事。据《古本小说集成》第1辑所收《五虎平南后传》前言（袁世硕），此书初刊于清嘉庆十二年（1807），全名《新镌后续五虎平南狄青演义》，六卷，四十二回，不题撰人，无插图。袁世硕前言云，“狄青是北宋名将，《宋史》卷二百九十本传载其征西夏、平侬志高事”，《杨家府演义》“从第六卷后半《邕州侬志高叛宋》回起，共十八回演平侬志高故事，但却篡改史实，将……杨文广写成为主将，狄青被说成是阴谋小人。此书恢复了狄青、杨文广本来的位置……”。顺便说一句，侬智高是北宋广源州壮族人，曾经反宋并建立大南国（1039～1055），以便反抗交趾（越南）侵略，所以有人说他是盗匪，有人却说他是民族英雄。
《后宋慈云走国全传》，讲述慈云太子（即后来的宋徽宗）和狄青、郑恩、呼延赞后人故事，其中提到杨文广。据《古本小说集成》第3辑所收《后宋慈云走国全传》前言（吴元真），此书全名《新镌绣像后宋慈云太子逃难走国全传》，又名《后续五虎将平南后宋慈云走国全传》，有清嘉庆乙亥（1815）刊本，八卷，三十五回，不题撰人，有绣像二十余幅。
狄家将系列小说，大体就是这些。此外多是戏曲、评书文本，如张贺芳评书《五虎演义》（八十回），据张贺芳评书整理的《小五虎演义》（五十二回，讲述狄青、杨文广、穆桂英等人故事，黄河文艺出版社出版）。
四、呼家将系列小说
《说呼全传》，又名《呼家将》、《呼家后代全传》、《绣像呼家后代全传》、《紫金鞭演义》，讲述宋朝仁宗年间呼延赞后代故事。据《古本小说集成》第1輯所收《说呼全传》前言（黄毅），此书作者不详，有乾隆四十四年（1779）序，似据平话底本刊印，十二卷，四十回，无插图。黄毅云，《北宋志传》中的杨家将故事，已经写到呼延廷、呼延赞父子，呼家将小说独立成书，则在薛家将故事流行之后。
所谓的呼家将系列小说，似乎只有《说呼全传》一种，此外只有唱本、评书等，如《呼杨合兵》，乃据张贺芳评书（据传统评书《三下南唐》改编）整理而成，七十回，花山文艺出版社1983年出版。张贺芳评书《五虎演义》与评书文本《小五虎演义》中，也有呼家将故事。
■肖毛
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